Reigi

Le Reigi désigne le salut courtois et respectueux. Il exprime la politesse et le respect du Sensei, du lieu (Dôjô), des partenaires, etc..
Nous pouvons le décomposer par Rei qui peut se traduire par "s'incliner" dans le sens saluer et donc le Rei-Gi désigne l'action de saluer de façon courtoise et respectueuse.

C'est une partie extremement importante du Kendo. On dit souvent :

La pratique commence et se termine par le salut.

1. Salut en début d'entrainement

C'est le salut que l'on pratique en début d'entrainement. Le Sensei est assis dos au Shomen et les pratiquants en face du Sensei. Les pratiquants sont alignés par ordre décroisant de grade de la droite vers la gauche. Le Sempai (Le pratiquant le plus ancien) donne les ordres.

Seiza donne l'ordre de se mettre en position agenouillée.
Avancer la jambe droite en premier pour descendre le genou gauche à terre, puis le genou droit.
Le Shinai ne heurte pas le sol pendant le mouvement.
Les pratiquants en armure doivent disposer l'équipement devant eux légérement sur la droite.
On place en premier les Kote pour ensuite poser le Men dessus.
Le Sempai veille à ce que l'alignement des équipements soit parfait.
Shiseï wo tadashite indique qu'il faut se redresser.
Mokuso exprime le début de la méditation.
La main gauche posée dans la main droite. Les mains forment un cercle.
Mokuso .. Yame désigne la fin de la méditation.
Shomen ni .. Rei indique le salue en direction du Shomen.
Sensei ni .. Rei indique le salue en direction du Sensei en disant Onegai Shimasu.
Otagai ni .. Rei indique le salue des camarades en disant Onegai Shimasu.
men o tsuke indique aux pratiquants qu'ils peuvent désormais s'équiper.

2. Salut debout (Ritsu Rei) : Sans arme

C’est le salut que l’on pratique généralement sans porter d'arme. Effectué principalement à l'entrée et à la sortie du dojo, ou à la rencontre d'une personne.

A partir de la position naturelle debout shizentai, diriger le regard vers la personne ou l'endroit à saluer.
Incliner la partie haute du corps d'environ 30°, en conservant le menton rentré et le dos droit. Les doigts glissent naturellement le long de la cuisse.
Revenir à la position shizentai.

3. Salut debout (Ritsu Rei) : Avec arme

Le salut en portant l'arme est effectué comme le précédent, ou bien au début et à la fin d'un exercice qui ne nécessite pas le salut en sonkyo.

A partir de la position naturelle debout shizentai, l'arme est tenue de la main gauche fermée sous la garde (le pouce sur la tsuba s'il s'agit du bokken) le côté du tsuru du shinai dirigé vers le bas fait environ un angle de 35° avec le sol. Le regard est dirigé vers le partenaire.
Cette position est dite du "sabre bas" teito ou sageto
Sans modifier la position de l'arme, incliner la partie haute du corps d'environ 20°
Le haut du corps se redresse, la main gauche monte l'arme contre le bord inférieur de la cuirasse Cette position est nommée "sabre à la ceinture" taito

A la fin d'un exercice, on procède dans l'ordre inverse.

4. Salut en garde basse (SONKYO)

Cette forme de salut est la plus couramment utilisée, au début et à la fin de chaque exercice d'entraînement, d'assaut ou de compétition. La première partie est identique au salut debout avec arme.

A partir de la position naturelle debout shizentai, l'arme est tenue de la main gauche fermée sous la garde (le pouce sur la tsuba s'il s'agit du bokken) le côté du tsuru du shinai dirigé vers le bas fait environ un angle de 35° avec le sol. Le regard est dirigé vers le partenaire.
Cette position est dite du "sabre bas" teito ou sageto
Sans modifier la position de l'arme, incliner la partie haute du corps d'environ 20°
Le haut du corps se redresse, la main gauche monte l'arme contre le bord inférieur de la cuirasse Cette position est nommée "sabre à la ceinture" taito
Sans quitter le partenaire des yeux, en partant du pied droit effectuer trois pas vers l'avant : droit-gauche-droit, au troisième pas le talon gauche est ramené en biais derrière le talon droit.
Le dos restant bien droit, fléchir à fond les cuisses sur les jambes ; pendant que le corps s'abaisse, la main droite vient saisir la poignée contre la garde, la main gauche qui a laissé partir l'arme vient saisir l'extrémité de la tsuka.
Faire décrire à l'arme un arc de cercle de bas en haut jusqu'à être en position de garde basse, sonkyo, face au partenaire, les extrémités des armes en face l'une de l'autre.
Etendre les jambes en pivotant sur la plante des pieds, pour se retrouver en garde chudan no kamae, les extrémités des shinai croisées, prêt à l'action, c'est le kamaeto.

A la fin de l'exercice, on procède dans l'ordre inverse, c'est le osame to.

5. Salut en fin d'entrainement

Ce salut est quasiment identique au salut du début d'entrainement. La position du Sensei et les pratiquants sont identique. Le Sensei fait signe au Sempai qui donne l'ordre de se mettre en ligne Sei retsu.

Seiza donne l'ordre de se mettre en position agenouillée.
Avancer la jambe droite en premier pour descendre le genou gauche à terre, puis le genou droit.
Le Shinai ne heurte pas le sol pendant le mouvement.
Les pratiquants en armure doivent retirer et mettre leurs kote devant eux, légérement sur la droite.
On ne retire pas le men.
L'ordre men o tore indique aux pratiquants qu'ils peuvent retirer leur men.
Le Sempai veille à ce que l'alignement des équipements soit parfait.
Shiseï wo tadashite indique qu'il faut se redresser.
Mokuso exprime le début de la méditation.
La main gauche posée dans la main droite. Les mains forment un cercle.
Mokuso .. Yame désigne la fin de la méditation.
Sensei ni .. Rei indique le salue en direction du Sensei en disant Onegai Shimasu.
Otagai ni .. Rei indique le salue des camarades en disant Onegai Shimasu.
Shomen ni .. Rei indique le salue en direction du Shomen.